Jueves pastoreños. La Pastora Coronada (y II). Francisco Javier Segura Márquez

Fray Isidoro no fue ajeno a las dificultades materiales que podía presentar la representación tridimensional de la Coronación de Nuestra Señora complementando la ya de por sí rica en detalles de la Divina Pastora. Como se esperaba de él, dejó dictadas las indicaciones precisas para que los artistas pudieran multiplicar y extender por el mundo entero, mediante la pintura, el grabado y la escultura, su idea iconográfica. En el soporte bidimensional la inclusión de la corona y los ángeles no planteaba problema alguno. Puede comprobarse con las imágenes que acompañan esta publicación cómo la inclusión de la corona toma múltiples variantes, exitosas todas ellas.

Sin embargo, para las imágenes de bulto redondo, y más aún en el caso de las de vestir, era preciso plantear ciertas alternativas para elementos como el sombrero, el cayado y la antedicha corona. Para esta en particular, Fray Isidoro proponía que dicha presea pudiera ser sostenida por ángeles, como en el lienzo primitivo, o bien descansara directamente en las sienes de la imagen, aprovechando que el sombrero descansara sobre la espalda de la misma. Algunas de ellas suman corona y sombrero sobre sus sienes, o incorporan al sombrero una tiara, amplificando la profundidad iconográfica.

Así lo ejecutaron los corderos del Primitivo Rebaño con nuestra Amantísima Titular. Mientras la Imagen permanecía en su camarín o era colocada en su lugar del Altar del Monte o Risco, creado para Ella en 1714, dos ángeles coronantes sostenían una presea de orfebrería sobre su cabeza. Cuando la imagen era trasladada a sus andas procesionales, aunque existen testimonios de haber instalado en el árbol un aparato para sostener la corona y los dos ángeles, también era presentada la imagen con su corona sobre las sienes, para lo cual estaba dotada del correspondiente sistema de sujeción, amén de los que, sobre sus hombros, permitían sostener, si así era necesario, la ráfaga de plata que también llegó a poseer la Imagen en su ajuar. como consta en el archivo histórico de la corporación.

De esta corona y ráfaga no queda rastro en el patrimonio de la corporación, para cuyo saneamiento económico, ésta última, debió ser enajenada en los últimos años del siglo XIX, y la corona en el pasado siglo XX.

No han sido pocas las ocasiones en que, portando diferentes coronas de orfebrería plateada o sobredorada, cedidas por diversas corporaciones, la imagen de nuestra Titular se ha presentado a los fieles con una presea sobre las sienes. Así la pudimos contemplar para su Besamanos en 2004, en 2013, cedida por la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario, Patrona de Bornos, o en 2015, cuando la Imagen fue presentada ocupando un regio trono dorado cedido por la Agrupación Parroquial de la Divina Pastora de San Dionisio (Jerez de la Frontera).

De la misma forma, veneramos a la Madre de Dios protagonizando el montaje del Nacimiento de los años 2004, 2015 y 2018, y algunos años también se presentó con corona para la Fiesta de la Presentación de Jesús al Templo, conocida como “La Candelaria”.

En el año 2000 se recuperó, para el Solemne Triduo del mes de mayo, la estampa perdida de la Pastora orlada con atributos de orfebrería. Para aquella ocasión, la imagen, además de la corona, lució una ráfaga de plata sobredorada a juego, piezas con las que procesiona la imagen de Nuestra Señora del Rosario, de la parroquia de San Julián. La representación de la Divina Pastora con ráfaga fue repetida para el Besamanos del año 2009 (cedió su resplandor argénteo, adquirido para la imagen de Nuestra Señora de la Soledad Coronada, la Hermandad Sacramental de Santiago Apóstol de Castilleja de la Cuesta) y para la misma ceremonia de Besamanos del año 2019 con el conjunto de orfebrería perteneciente a Nuestra Señora del Rosario, de la Hermandad de la Oración en el Huerto de Dos Hermanas. Es deseo de la corporación iniciar prontamente el proyecto de recuperación de estas piezas de orfebrería, que tradicionalmente formaron parte del ajuar de la imagen, para enriquecer su presentación iconográfica como “Pastora que Reina Incluye, Reina que Incluye Pastora” en palabras del Venerable Fray Isidoro.