Cuaresma en Sevilla: simbolismo y sobriedad en las Vírgenes vestidas de hebrea

Ntra Sra del Rosario. Hdad de la Milagrosa Fco Javier Montiel. Cada Cuaresma, numerosas dolorosas de Sevilla abandonan sus ricos bordados, coronas imperiales y preseas de orfebrería para revestirse con la llamada indumentaria hebrea. Se trata de una estampa que se ha consolidado en las últimas décadas hasta convertirse en uno de los signos visuales más reconocibles del tiempo previo a la Semana Santa. Las fotografías que acompañan este artículo muestran con claridad esa sobriedad buscada: tejidos lisos, ausencia de joyas y una estética que remite a los tiempos bíblicos.

El origen de esta práctica no es antiguo en términos históricos. Aunque la intención de evocar el contexto histórico de la Virgen hunde sus raíces en la espiritualidad del siglo XIX, fue en el siglo XX cuando distintos vestidores y cofradías comenzaron a popularizar este estilo durante la Cuaresma. La propuesta pretendía ofrecer una imagen más acorde con la humildad y el recogimiento propios de este tiempo litúrgico, en contraste con el esplendor propio de la estación de penitencia.

El llamado “traje de hebrea” no responde a una reconstrucción arqueológica exacta, sino a una interpretación simbólica. Suele componerse de saya de terciopelo o lana en tonos burdeos o granates, fajín listado, toca o mantilla blanca sin bordados y manto liso, con frecuencia en azul intenso. Se prescinde de corona, sustituyéndola en muchos casos por ráfaga o aureola sencilla. Todo el conjunto busca trasladar al fiel a la Jerusalén del siglo I y subrayar la dimensión humana de María.

Más allá de la estética, el mensaje es profundamente teológico. La Cuaresma invita a la conversión y a la austeridad, y la imagen mariana, despojada de ornamentos, acompaña visualmente ese itinerario espiritual. Al contemplarla vestida de hebrea, el devoto no solo percibe un cambio de atuendo, sino una catequesis silenciosa que anticipa los días de la Pasión y acerca la escena evangélica al presente.

Hoy, la tradición está plenamente arraigada en Sevilla y su provincia, hasta el punto de que muchas hermandades esperan este cambio con especial expectación. La hebrea no sustituye la riqueza artística del ajuar procesional, sino que la complementa, recordando que la grandeza de la Semana Santa sevillana descansa, en última instancia, en el misterio que representa.

Virgen de la Cabeza, Hdad de las Siete Palabras

Virgen del Dulce Nombre, Hdad de la Bofetá 

Ntra Sra de los Ángeles., Hdad de los Negritos

Ntra Sra de la Candelaria

Ntra Sra de los Dolores y Misericordia. Hdad de Jesús Despojado

Virgen del Valle

Ntra Sra de las Lágrimas. Hdad de la Exaltación  

Virgen de la Caridad. Hdad de El Baratillo

Virgen de la Paz

Ntra Sra de Gracia y Amparo. Hdad de los Javieres 

Ntra Sra de Gracia y Esperanza. Hdad de San Roque

Madre de Dios de la Palma. Hdad del Cristo de Burgos

Virgen de Villaviciosa. Hdad del Santo Entierro 

María Stma de la Purísima Concepción. Hdad del Divino Perdón de Alcosa

Ntra Sra de las Mercedes. Hdad de Santa Genoveva

Ntra Sra del Rosario. Hdad de la Milagrosa 

Ntra Sra de la Esperanza. Hdad de la Macarena 

Ntra Sra del Rosario. Hdad de Monte Sión

Ntra Sra de la Amargura

Ntra Sra del Consolación Madre de la Iglesia. Hdad de la Sed

Ntra Sra de los Dolores. Hdad del Cerro del Águila

Ntra Sra de la Esperanza. Hdad de la Trinidad

Ntra Sra de la O

Ntra Sra de la Merced. Hdad de Pasión

Ntra Sra de la Salud. Hdad de San Gonzalo

Ntra Sra del Socorro. Hdad del Amor

Fotos: Fco Javier Montiel